El ciclo evolutivo (página 2)

"Necesitamos desarrollar prácticas
integrales, prácticas que, se dirijan de un modo
global a las dimensiones somática, afectiva, cognitiva,
volitiva y transpersonal de la naturaleza humana". Termina
señalando que, "Si nos centramos en nuestro desarrollo
interno y tratamos de fomentar nuestras extraordinarias
capacidades podremos aprender a vivir más luminosamente en
la tierra, podremos conservar los preciosos recursos naturales
del planeta y encontrar el sentido y el gozo de vivir que puede
proporcionarnos una aproximación a la vida más
compasiva y más orientada internamente."

CONCLUSIÓN

Un Programa de Salud Integral, permite solucionar
problemas de salud existentes, derivados de la situación
del mundo moderno, estrés, depresiones, sedentarismo,
falta de sentido, etc. La serie de talleres permiten que el
individuo pase a experimentar beneficios en su salud
física, emocional, mental y espiritual,
fomentándole la práctica del ejercicio
físico, los movimientos y el flujo de energía,
considerando además el aspecto psicológico
conjuntamente a una adecuada introducción al mundo
complejo.

Comenzará a percibirse a la salud, enfermedad,
accidentes y otras manifestaciones positivas y negativas hacia el
ser humano, como medios e instrumentos que permiten y facilitan
la evolución de la conciencia. Efectos inconscientes y
conscientes, pueden ser así, dos formas diferentes de ir
paulatina o aceleradamente hacia el crecimiento interior del
individuo. Entonces, nuestra conciencia siempre estaría
potencialmente evolucionando, ya sea en una crisis involuntaria,
o en un proceso consciente de transformación personal. Es
como los argumentos planteados por Ken Wilber respecto de los
alcances de la Filosofía Perenne para con la salud del
individuo:

"Si usted está interesado en una espiritualidad
auténticamente transformadora busque un maestro espiritual
y comprométase con una práctica. Sin
práctica jamás pasará de la fase de la
creencia, de la fe o de las «experiencias cumbre»
esporádicas, nunca evolucionará a las
«experiencias meseta» y mucho menos a la
adaptación permanente. En el mejor de los casos,
será un visitante ocasional en el territorio de sus
estados superiores, un turista en su verdadero Yo."

En el ámbito de los cuadrantes de la cultura y de
la naturaleza, se debe tomar una Actitud de Servicio a
los demás y un sentido de Comportamiento
Ecológico, respectivamente.

En resumen, para lograr una transformación
integral, como señala Wilber, debemos efectuar
prácticas integrales de evolución en los
ámbitos del cuerpo, de la mente, de lo emocional y del
espíritu, en los cuadrantes del yo, de la cultura y de la
naturaleza.

BIBLIOGRAFÍA

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evolutivo. Barcelona: Editorial Kairós S.A.

Díaz, J.L. (2008). La conciencia
viviente. México: Fondo de Cultura
Económica.

Dispenza, J. (2010). Desarrolle su cerebro.
Buenos Aires: Kier

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Grof, S. (1985). Psicología
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• (1992). En busca del ser. Buenos Aires:
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  Buenos Aires: Planeta.

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• (2006). Cambio de sentido. Santiago de
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Varela, F. (1999). Dormir, soñar,
morir. Santiago de Chile: Dolmen Ediciones.

Wilber, K. (1989). La conciencia sin
fronteras. Barcelona: Kairós.

– (2003). Una teoría de todo.
Barcelona: Kairós.

Autor:

Omar Peña

[1] David Bohm define cuatro
categorías de energía. Desde la categoría
de energía más débil de la materia
(expuesta), continúa con la categoría de mayor
energía (envuelta) y que vendría de una poderosa
energía (potencial puro). Un último estado de la
energía sería el dominio (de la inteligencia) de
comprensión súbita de donde todo emerge.

[2] El proceso autonómico, consiste en
“ver” emerger la sensación de una realidad
autónoma mediante el “hacer” un proceso de
interacción de elementos verbales y no verbales en el
tiempo de excitación requerido.

[3] La experiencia en “Sonidos
arquetípicos” permite abrir la puerta de acceso a
otras dimensiones de la conciencia. Cada sonido (fuego, tierra,
aire y agua), tiene un patrón de visiones y sensaciones
que alteran la percepción y ubican a la persona en su
centro arquetípico en el cual se encuentra influenciado
en ese momento.

[4] Gerald Edelman distingue la conciencia
primaria de la conciencia superior. La conciencia primaria es
el estado de ser mentalmente consciente de los objeto en el
mundo, de tener imágenes mentales en el presente. Carece
de un yo personal, y no tiene la habilidad para modelar el
pasado y futuro. La conciencia primaria se requiere para la
evolución de la conciencia superior que hace uso del
lenguaje.

[5] Hameroff sostiene que la estructura de
los citoesqueletos contiene unos microtúbulos que pueden
comprenderse en términos cuánticos en el
procesamiento de los mensajes de arriba abajo como actividad de
cálculo básico y que rigen el comportamiento de
los organismos unicelulares.

[6] José Luis Díaz, en La
conciencia viviente, nos describe la inteligencia del enjambre
y señala que el comportamiento cerebral modular
presentaría las propiedades y comportamiento de estos
grupos de aves, animales o peces, pues en el proceso consciente
se produce estos movimientos complejos de dinámica
emergente.

[7] Estas etapas pueden asimilarse a los
cuatro cuadrantes de la visión integral de Wilber:
intencionalidad, cultural, cerebral y social.

[8] Estas Prácticas integrales de
evolución son asimiladas, en parte, a las
señaladas en Prácticas de Salud Integral, en el
capítulo Nueva Imagen de la Salud del libro Cambio de
sentido.